amedotのブログ

呪術廻戦の考察を主に書きます

【タコピーの原罪】『赤い追憶』から見える、タイザン5先生の面白さ

どくだみの花言葉は「白い追憶」である。

タコピーの原罪も同様に。

 

その理由とタイザン5先生の

「作家としての面白さ」

「タコピーの原罪」の最終回

「同人政治」から解説します。

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※「タコピーの原罪」16話までとタイザン5先生の過去の読み切り「同人政治」の内容を含みます。先に読んでおくことをお勧めします。

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【目次】

 

【あらすじ】

まずはタコピーの原罪についてのおさらいをする。

 

『タコピーの原罪』はタコピーとしずかちゃんが出会う。

そしてタコピーがしずかちゃんを笑顔にしようと「ハッピー道具」というまるで魔法のような道具を使ったら全てが裏目裏目になり、登場人物が次々と不幸になる漫画。しかしタコピーはただのトリガーに過ぎず、『不幸の原因』ではない。

 

しずかちゃんが笑顔になれないのは「両親が彼女に愛を注いでいないこと」や、「まりなちゃんに虐められていること」が主な原因で、まりなちゃんがしずかちゃんをいじめるのは「親がまりなちゃんを見ていない」ため「寂しい」からだ。


それ彼女たちが不幸になった原因

そこにタコピーは関与していない。

タコピーはその怨嗟の連鎖反応を早めてしまっただけであり、タコピーが存在しなかったとしてもいつかは高確率で彼女たちは不幸になっていただろう。

事実「タコピーが2016年に居なかった世界」である「2022年」でもまりなちゃんの親は離婚し、母親はスピリチュアルに傾倒し、彼女は顔と心に傷を負って不幸になっていた。16話の未来ですらまりなちゃんは顔に傷を負っていた。あの彼女が不幸であるかは別として。

 

これが「タコピーの原罪」のあらすじ。

 

次にタイザン5先生の過去の読み切りである「同人政治」についてのおさらいをする。

 

同人政治は森イサムという少し個性的な漫画を描く男が宝島文太に出合い大学の漫画研究部に誘われる話。

宝島はイサムに漫画の描き方を教えていきイサムはどんどんと吸収していく。

しかし「宝島文太」という人間は漫画研究部には存在しなかった。彼は漫画というエンタメによって政治を面白い物へと昇華しようと考え、ある種イサムを利用していた。

宝島の目的は「面白い漫画」を作ることにはなく「社会を変革する面白い漫画」作ることにあった。

 

これが「同人政治」のあらすじ。

 

【タコピーの原罪の面白さ】

「タコピーの原罪」の面白さとは何だろうか?

非常に生々しい露悪的な描写、そんな中でも輝く少年少女の健気さ、細かい描写。色々あると思う。

 

しかし私は「タコピーの原罪」の一番の面白さを挙げるとするなら「意味が何重にも重なっている」ことにあると考えている。

 

例えば最終回のタコピーのセリフ

「おはなしがハッピーをうむんだっピ」

これは16話だけを考えれば「おはなし(対話)」することで皆は幸せになれるという意味に見える。

もちろんそれは一部正しいと思う。しかし15話までと過去作「同人政治」を読んでから読むと他の意味が見えてくる。

 

「同人政治」は前述した通り「漫画」「政治」に組み込むことによって社会を変えようとする話。言い換えるなら「おはなし(漫画)」で社会を「ハッピー」にする話と言える。

 

そしてタコピーは15話で「ハッピー力」を失ったことで消滅し、しずかちゃんのノートという記録と記憶以外からは消えた。つまりタコピーは「おはなし(物語)」になった。

そのタコピーのおかげでしずかちゃんとまりなちゃんは救われた。おそらくハッピーになった。つまり「おはなし(タコピー)」が彼女たちを「ハッピー」にしたことになる。

そしてタコピーの原罪は「おはなし(漫画)」である。

 

『おはなし』は「対話」であり、「漫画」であり、「物語」であり、「タコピー」で、「タコピーの原罪」なのだ。

 

タコピーには他にもこのような「意味を重ねる力」がふんだんに盛り込まれている(詳しくは実際に読んで確かめて欲しい)

 

1つの言葉、1つの動きに

いくつもの意味がかかっているのだ。

 

それのどこが面白いのか、何故面白いのか。

少し無粋ではあるが解説しようと思う。

 

【月が綺麗ですね】

夏目漱石は弟子が「I Love You」「我君ヲ愛ス(君を愛している)」と訳したのに対し、日本人はそんなこと言わない「月が綺麗ですね」と訳せと言ったとされている。

つまりこの話を知らない人からすれば「月が綺麗ですね」はただ風景を誉める言葉だが、この話を知っている人間からすれば「特別な意味」を持つことになる。

更に言えば、過去に誰かから「月が綺麗ですね」と言われた人はその人間との思い出がよぎるだろう。

漫画等で初めて知った人間はそちらが思い起こされるだろう。

 

これが「意味が重なる」ということだ。

風景を誉めるだけの言葉に知識や歴史、実体験という意味が乗ることで各々の人生を思い出し描かれていること以上の物を感じる。

広く言えば短歌もラップも歌も漫画も小説も映画もオマージュも身内ネタも風刺もブラックジョークもこれが行われることが多い。

だから面白い。

 

タコピーで例えるならばいじめの描写。

ある人はフィクションとして読むだろう。

しかしある人は実体験を通して読む。

「あのときこうすれば良かったのでは」

「こんなことしなければ良かった」

「こうしていれば…」

と登場人物と自分の過去を重ね読む。

 

完全に自分と重ねる人間もいるだろう。

仮面ライダーが将来の夢と言う子供のように。

 

私のような人間は他の意味が無いかを考える。

何故作者はその描写を描いたのか、何故そんな風に描いたのか、「重なった全ての意味」を追い求め考察する。隠された意味、新たな視点に気付き興奮する。それが楽しい。

 

作者の込めた意味が5個存在すれば

1だけに気付く人間

2だけに気付く人間

5つ気づく人間。

存在しない6を見る人間。

それぞれが違う物語を見る。

 

だから「重なる」ことは面白い。

 

 

【タイザン5先生の本気】

長々と無粋なことを書いてしまったのでここからは考察する人間らしく「重なった意味」全てをできる限り明かして終わりとしたいと思う。

お題は「タコピー」

 

まずは以前考察したことについて詳細を省略し要点をまとめる(根拠が気になる方は各自以前の記事を見て欲しい)

 

ハッピー星人が言う「ハッピー」

「一緒に居ること」

タコピーは「ハッピー力」の喪失

つまり「一緒に居る力」を失い消滅。

結果ノートの端と”きみたち”の記憶

「おはなし(絵と記憶)」だけが残った。

タコピーが変化したことで”きみたち”

「おはなし(対話)」の種に成った。

そしてしずかとまりなは救われた。

まさに「おはなしがハッピーをうむ」

 

これが以前書いたことである。

 

ここからは補足。

「同人政治」は前述した通り「おはなし」で社会を変えようと考えた男の物語。

これを踏まえて考えれば「タコピーの原罪」『ハッピーをうむおはなしであると言える。

そしてタコピーの原罪も「おはなし」であるとするならば最終回のサブタイトルにもある”きみたち”とは、しずか、まりな、東だけではなく「読者」である我々も含んでいることになる。

 

次に2話で登場した「ハッピー花」

地球上の植物で言うと「どくだみ」

どくだみの花言葉「白い追憶」

由来はどくだみは生命力が強く至る所で見ることができ、どこのどくだみも白い。つまりどこのどくだみを見ても「思い出のどくだみ」を思い起こすから「白い追憶」

消滅後のタコピーはしずかのノートの端と記憶にしか存在しない。

カラーで考えるなら「赤い追憶」

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しかしノートの端に描かれたタコピーはおそらく白黒。

つまりタコピーは

「白い追憶」と言える。

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「タコピーの原罪」という漫画も白黒。

 

「どくだみ」花言葉としてどくだみは効能が高いため、他に「自己犠牲」が挙げられることがある。

タコピーは「ハッピー力の消失」という

「自己犠牲」を行った。

そしてマルコによる福音書8章34節で

エスはこう言った。

「わたしの後に従いたい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい」

それにキリストは我々の罪を全て背負って死んだとも言われる。

まさに「自己犠牲」

 

聖書といえばイブはアダムを

「1人にしないため」に作られた。

ハッピー星人の「ハッピー」

「一緒にいること」

「原罪」は聖書の言葉だ。

 

これが私が分かってる範囲。

「タコピー」だけでこんなに意味がかかってる。

 

タイザン5先生の面白さは

漫画を「追憶」とする「重ねる力」だ。

 

【関連記事】

↓原罪とは何か

amedot.hatenablog.com

↓「ハッピー力」は何か

amedot.hatenablog.com

 

 

【タコピーの原罪】『ハッピー力』はご都合後付けか。孤独は原罪か

ハッピーフルーツとは「茄子」

ハッピー花は「どくだみ」である。

聖書の中、マルコによる福音書8章34節で

エスはこう言った。

「わたしの後に従いたい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい」

 

タコピーの原罪における

「ハッピー」とは

「幸せ」とは

なんだろうか。

考察する。

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※最終話(16話)までの内容を含みます。

 

 

【目次】

 

【タコピーの原罪と聖書】

タイトルにもなっている「原罪」。

これは聖書の言葉でもある。

だからこの作品と聖書には深い関係があると断言することは出来ないが、関係が無いとも言い切れない。そこで今回は「タコピーの原罪」はタイザン5先生が「聖書」を意識して書いたものであると仮定して考察したいと思う。

 

 

【茄子とどくだみ】

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タコピーの原罪 上/タイザン5

1話で登場した「ハッピーフルーツ」は見た目が茄子と非常に似ている。茄子の花言葉には「希望」や「優美」がある。まさに「ハッピー(幸せ)」なフルーツである。

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タコピーの原罪 上/タイザン5

しかし2話で登場した「ハッピー花」である「どくだみ」花言葉は、繁殖力の強さから「野生」、繁殖力が強く至る所で見ることができ、どこのどくだみも同じように白く、どくだみを見ると思い出の場所や時間を想起できるため「白い追憶」、別名十薬と呼ばれるほどに効能があり、救ってくれるため「自己犠牲」がある。しかし一見どれをとっても「ハッピー」と結び付くとは思えない。

ではハッピー星人の言う

「ハッピー」とは何だろうか。

 

【ハッピー星人の掟】

ハッピー星人の言う「ハッピー」の意味を知るには彼らが遵守する「掟」について考える必要がある。

 

ハッピー星人には2つ掟が存在する

 

1つ目の掟は「ハッピー道具の掟」

『決して異星人に道具を委ねてはならぬ』

 

2つ目の掟は「ハッピー星の最も大切な掟」

内容は明記されていない。

 

どちらかの掟を守ることがどちらかの掟を犯していれば全ての掟を守ることは不可能になる。つまりこれらの掟が矛盾している可能性は限りなく低い。それどころか似たような目的、意図で作られた掟同士であると考えた方が自然だ。

では、掟に共通する「目的」は何か。

 

ハッピー星人が「宇宙にハッピーを広める存在」であることを考慮すれば、その目的は他者を「ハッピー」にすることだろう。ということはこれらの掟を破ることはハッピー星人にとっては「ハッピーではない」ことになる。

 

「掟」を守ることが

ハッピー星人にとって「ハッピー」を守ること

であるはずだ。

 

 

【ハッピー星人の罰】

2つ目の掟を破ったタコピーに対しタコピーの母親は「罰」を与えようとした。

「全ての記憶の抹消」

「ハッピー星からの追放」

これらによってタコピーの母親はタコピーを「生まれたままのハッピーな姿」にしようとした。

ということは逆に言えばハッピー星人にとって「生まれたままの姿」は確実に「ハッピー」なのだ。

 

つまり、「掟」の目的

「生まれたままの姿」で持っている物

これらが我々にハッピー星人にとっての

「ハッピー」を教えてくれることになる。

 

 

【聖書にとっての罪】

現実の人間が「ハッピー」になるために作った太古の発明。それは「宗教」だろう。そしてタイトルにもなっている「原罪」とは一般的に言えば聖書の言葉。

ハッピー星人における「ハッピー」について考える前に聖書における「ハッピー」を考えてみよう。

そのために聖書における原罪について簡単に説明する。

 

『太古の昔、神は世界を作った。

次に人類の先祖「アダム(男)」を作った。

そして神は「イブ(女)」を作った。

アダムが1人にならないように。

神は2人を神は楽園に送った。

楽園には美味しい植物と「禁断の実」。

神は禁断の実を食べることを禁じた。

しかし2人は蛇にそそのかされ実を食した。

これを知った神は罰を与え楽園から追放した。

 

これが「原罪」

アダムとイブの子孫である我々人類は例外(キリスト)を除き、この「原罪」を生まれながらに背負っているとされている。』

 

故に教徒は罪が赦されることを願う。

 

 

前後、詳細を省いたがこれが聖書における「原罪が刻まれた経緯の話」

つまり「原罪」とは我々人類が「罪を犯すようになった原因の罪」とも言い換えられる。(分かりやすくまりなちゃんで例えるなら、いじめが「罪」で家庭環境が「原罪」である)

 

※「結局原罪とは具体的に言えば何なのか」という点は宗派や個々の解釈次第となっている(そもそも具体視を禁じていたりもするらしい)。

 

 

では仮にタコピーの原罪が聖書を意識しているとして、タコピーの「原罪」とはなんだろうか。

 

【タコピーの原罪】

タコピーはハッピー星人である。

ハッピー星人が「ハッピーになる掟」を遵守し、違反した物を外に追いやっているのならばハッピー星人は人間で言う所の「原罪」を背負っていない種族であると考えられる。

つまりタコピーがハッピー星を追いやられた原因の罪、「ハッピー星人の最も大切な掟」を破ったことがタコピーにおける「原罪」となると考えられる。

では「ハッピー星人の最も大切な掟」とは何か。

 

13話、タコピーの母が言うには

「1人でここに来た」ことが掟破りである

16話、タコピーが言うには

一番大切なことは「おはなし」。

 

一見これらは関係ないように見える。

しかし聖書を通して見れば理解できる。

 

神は独りぼっちのアダムのためにイブを作り出した。だからこそ2人は罪を犯し追放された後の世界でも生き抜き、我々まで脈々と命を紡ぐことができた。仮に世界にアダムしか居なかったのなら、罪を犯し罰を与えられた時点で死んでいたはずだ。

 

聖書、つまり「おはなし(物語)」は辛く苦しい人間にとって救いとなっている。宗教は保証してくれる。自分の生き方が正しいはずであると。

タコピーがハッピー力を失い、しずかちゃんのノートの落書きやただの記憶、つまりフィクション(おはなし)だけになって、しずかちゃんとまりなちゃんを救ったように。

 

おはなしとは会話だけを指す言葉ではない。

小説や漫画、絵、記憶のような物語も

会話、対話も全て「おはなし」だ。

 

「おはなし」とは誰かのそばに居ることだ。

誰かがそばに居るから私たちは「対話」できる。

「物語」は忘れない限りずっとそばに居てくれる。

 

「ハッピー星の掟」とは

「そばにいる」ことだったのだ。

 

ハッピー星人の言う「ハッピー」

『一緒に居ること』であるとするならば

タコピーが「ハッピー力」を失ったことは

「一緒に居る力」を失ったことに等しい。

 

消滅し「おはなし(会話)」が出来なくなった。

だからこそ

タコピーは「おはなし(記憶)」だけになった。

ゆえに

しずかとまりなの「おはなし」の種になった。

「おはなし(対話)」によって2人は救われた。

それがタコピーの原罪という「おはなし」だ。

 

 

【補足】

≪ハッピー花≫

「ハッピー」『そばにいること』だとすれば「どくだみ」がハッピーな理由は明白である。

どくだみの花言葉「白い追憶」だ。

どくだみはどこのどくだみも白い。

だからどこのどくだみを見ても

「思い出のどくだみ」を追憶できる。

ゆえに「白い追憶」

しずかとまりなと東

そして”きみたち”にとって

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タコピーは「赤い追憶」

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そして「白い追憶」に成れたのだろう。

 

≪原罪とは何か≫

ハッピー星人の掟は「そばにいてあげること」であるとすればこれを破ったことが『原罪』なのだろうか?

じゃあそばにいてあげればそれでいいのだろうか?しずかちゃんの母親のように「そばにいただけ」で良いのだろうか?

否。それはそばにいるとは言わない。

タコピーの言うように「おはなし」を大切にするということは誰かの気持ちを想いつつ「そばにいる」ことを大切にすることだろう。

それを子供に簡単に与えられるのが親や友人。

そして周囲の人間で作り出される『環境』

 

誰かが誰かをないがしろにすれば

これは簡単に崩れ行く。

まりなちゃんの両親が彼女を1人にした結果、まりなちゃんがしずかちゃんを虐めたように。

聖書が我々全人類に「原罪」が刻まれていると伝えたのはこのためなのかもしれない。

 

≪生まれたままの姿≫

タコピーの母親が言うように生まれたままの姿がハッピーなのはなぜだろうか。

それは1人で生まれられる者などこの世に存在しないからだ。生まれるときは誰しもが一人ではない。

そして生まれたままの姿で一人で生きられる者も存在しない。

誰もが誰かから生まれ誰かを頼って育つ。

だからハッピーなのだろう。

 

≪魔法≫

この作品に日曜朝の子供向け番組のような完璧な救いはない。16話のまりなちゃんですら頬に傷があることからそれは確かだ。

しずかちゃんの父親は二度と現れないだろうし、もししずかちゃんの元に父親が帰ってきたならそれはつまり2度家族を捨てたということになる。3度目があるかもしれない。

まりなちゃんの親もおそらく離婚したのだろう。一生彼女はビンが怖いのだろう。もう二度とお手本のような親の愛情は受けられないのだろう。

 

 

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タコピーの原罪 上/タイザン5

しずかちゃんは1話で魔法を拒絶していた。

しかし彼女は15話冒頭で星に願っていた。

「星」に願うということは目に見えぬ超人的な力に頼っているという点で「魔法」を願うことに等しい。

何故願ったのか。

親ですら頼ることができなかったからだ。親にも誰にも頼れないから、「1人だったから」もっと大きな何かに頼った。つまり当時の彼女にとって「魔法」「親の代替品」だった。

しかし当然「星」は何も叶えない。

だから魔法を信じなかった。

 

だが彼女は「ハッピーカメラ」という「魔法」のような何かがいじめを解決した瞬間に出合ってしまった。

そうして壊れた。

しかも本当に「魔法」があっても犬一匹すら救われない。パパも帰ってこない。本当に欲しいものは得られなかった。何一つ根本は解決しなかった。

 

しずかちゃんは「原罪」に抗っていた。

いじめや悪辣な家庭環境、辛く苦しい環境にあってなお、見知らぬ他者(タコピー)に優しく「おはなし」できた素晴らしい人間だった。

そんな優しい人間を、人に優しくいられない、寄り添えない「人間の罪」はたった10数話で化物にしてしまった。

 

我々はこれらから何が学べるだろうか。

 

【関連記事】

↓「原罪」は環境である補足

amedot.hatenablog.com

↓タイザン5先生は何処が凄いのか。

amedot.hatenablog.com

【呪術廻戦】乙骨憂太の術式「里香」の模倣条件は『具体性』

乙骨憂太の術式「里香」「模倣条件」について考察しました。
「無条件の術式模倣」が出来なくなったのなら、乙骨憂太はどんな条件下で術式を模倣できるのでしょうか?

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ネタバレ範囲は0~17巻、公式ファンブック(公式FB)です。
 
 
【目次】

【術式里香】

乙骨憂太は術式「里香」を扱うことが出来る。

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呪術廻戦11巻/芥見下々
そして羂索曰く乙骨は怨霊里香の解呪によって「無条件の術式模倣」が不可能となった。つまり乙骨憂太は「術式の模倣」を扱うことは出来るが、0巻時とは違い何らかの「使用制限」が存在すると考えられる。
 
ではその「使用制限」とはなんでしょうか。
 
(↓術式里香の能力の由来についてはこちら)
 

【使用制限】

使用制限の例として考えられるのは3種類
1.模倣に際し、いくつかの手順が必要である
2.模倣した術式の行使にはいくつかの条件がある
3.模倣する対象の術式には制限がある
 
しかし0巻以降乙骨は術式「里香」、つまり「模倣の力」をほぼ扱っていない。描写から直接絞り込むことは困難である。よって今回は「術式」のタイプを分けることで「模倣の条件3」の可能性を考察したいと思う。
 
 

【術式のタイプ】

術式には大きくわけて2種類が存在する。
『物質具現化(変化)系』
『概念具現化(変化)系』
 
『物質具現化(変化)系』は脹相の「赤血操術」や禪院真依の「構築術式」のような術式。
つまり「血」や「弾丸」のような目に見える物質を具現化したり変化させることが出来る術式のことを指す(呪骸操術のような他者を操作する術式も物質を変化させている(操っている)とし、こちらにカテゴリする)
 
『概念具現化(変化)系』は東堂葵の「不義遊戯」や釘崎野薔薇の「芻霊呪法」のような術式。
つまり「場所が入れ替わる」や「呪いっぽいこと」のような目に見えない概念的なものを具現化(変化)する術式のことを指す。
 
これらを分けて考えた理由は乙骨憂太の「模倣」の論理にある。
 

【模倣の論理】

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呪術廻戦0巻/芥見下々
0巻の描写から乙骨憂太の「模倣」は怨霊里香が「変幻自在の呪力」だから扱えるものであると推測できる。つまり「呪力」をまるで粘土のように形や性質を変えることで「拡声器」「狗巻家の呪印」を作っているのだろう。
 
そこで先程の「タイプ分けされた術式」とこの「模倣の論理」を合わせて「模倣の条件」について考える。
 

【模倣の難易度】

五条の無下限が「六眼」のアシストによってようやく万全に能力を発動できることを考慮すると「術式の行使」には確実に難易度の差が存在する。
 
では「術式の模倣」に難易度の差は存在するのだろうか?

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呪術廻戦10巻/芥見下々
「術式」の複製は困難である。
つまり例えば「氷を出す術式」を模倣するなら
『「変幻自在の呪力」によって「氷を出す術式」を作り出してそこに呪力を流す』
より
『直接「変幻自在の呪力」を氷に変換する』
方が簡単なはずである。
 
じゃあ「不義遊戯」のような概念的な能力の場合どうなるだろうか。
「不義遊戯」は手を叩くことで任意の2者の位置を「入れ替える」ことが可能な術式。
これを直接模倣するには「入れ替わる」という『概念的な結果』を模倣することが必要になる。これは明らかに困難。つまり「不義遊戯」を模倣するには「変幻自在の呪力」「術式」を模倣し、そこに呪力を流す必要があるはずだ。
 
要するに『物質具現化(変化)系』の方が『概念具現化(変化)系』より容易に模倣出来ると考えられる。
 
これが彼の術式に課せられた
『模倣の条件』ではないだろうか?
つまり乙骨は
0巻で怨霊里香を解呪した結果、無尽蔵の呪力を貰い受けることが出来なくなり、具体的な物質を具現化(変化)させる術式の模倣は可能だが、概念的なモノを具現化(変化)させる術式は困難なのではないだろうか。